舜妃山介紹舜妃山與愛文化山水·傳說·歷史風土·人情·生活學術探究與爭鳴服務電話留言表單在線地圖
有一種優雅自的休閑生活,或許你不由自主地向往;
有一種心曠神怡的閑情逸致,也許你情不自禁地追求;
能否兼而所得,悠閑自在般的去感受、去領略那份日久彌香的厚重中華傳統文化?焚香、品茗、聽雨、賞雪、酌酒、望月、觀花、尋幽、撫琴。
這里,是山。
在領略中華傳統九雅休閑文化的同時,魂縈夢牽地回味一番、見證一下蘊藏在中華傳統文化中“愛”的真諦。這里既是徒步、健身、休閑的天堂! 也是中華女性文化、中華愛文化的源泉!
舜妃山,這里見證了舜帝與娥皇、女英二妃的愛情真諦,他們可歌可泣的事跡至今仍被后人呤詠和敬仰。
湘潭大學藝術學院創始人彭道杰,作為一位資深的藝術教授,為舜妃山的大愛,他來了。老先生被舜帝與二妃的愛情故事深深感動,揮毫寫下“博愛”。
舜妃山的大愛,把這位在北京出生的小男孩吸引過來了,他的長輩以《書經·舜典》中“浚哲文明,溫恭永塞”為其取名浚壹,從小讓其沐浴中華文化之大愛。
是舜妃山的大愛,把青年藝術家余本舍老師吸引過來了,一曲高亢的嗩吶獨奏,愛來久遠,愛進心田。
舜妃山的大愛,把書法家協會陳學春會長和眾多書法愛好者聚攏在一起,深情創作出99個不同形式的藝術“愛”字。
娥皇、女英同嫁虞舜為
舜妃山由娥皇峰、女英峰兩座石山組成,相傳是上古“華夏”部落聯盟的首領堯帝長女娥皇和小女女英的化身。在堯帝的領導下,先是逐漸實現了與“東夷”部落聯盟的統一。在統一過程中,堯帝小女女英與東夷部落的后生虞舜相識并相愛,但是,當時兩個部落是禁止通婚的。
堯帝為了更進一步打破兩大部落不通婚的禁忌,決定將自己的大女兒許配給東夷的優秀后生虞舜為妻。后來當堯帝得知自己的小女兒女英早已經與虞舜相愛的事實之后,不但沒有反對,反而非常開明地宣布:同時將兩個女兒許配虞舜為妻。
恬靜的鄉間生活
舜妃山所在的湘江源坪源村,是一個以瑤族居住的村落,他們是舜帝陵守護人的后裔,他們一直都保留著自己特有的生活方式和習俗。走進坪源村,寧靜,悠然自得,沒有城市的喧鬧與嘈雜;錯落有致的農家庭院,坐在板凳上長壽老人慈祥的目光,幼小孩童臉上燦爛的笑容,田野間勤奮耕作的背影,這里的一切無不透露著純樸的氣息。
舜妃的傳說(王德英整理
(《舜帝傳說》,香港天馬出版社,2006年)
神話傳說中的湘江女神——湘妃、湘夫人,本來是古帝王唐堯的愛女娥皇、女英二姊妹。帝堯命妻虞舜后,夫妻情愛甚篤。虞舜晚年,南巡三苗,崩于蒼梧。噩耗傳至京都蒲阪,娥皇、女英二妃急命輦儀起駕南進,以求守夫之靈,盡婦之道。二妃的節義行為,載入史冊,流傳于民間,演繹出許多神話、傳說……
百度介紹舜妃
湘妃,相傳為帝堯之二女,帝舜之二妃,名曰娥皇女英。相傳二妃沒于湘水,遂為湘水之神。然這二位帝女在歷史上自與瀟湘結下不解之緣以后,卻以湘妃的意象出現的頻率更為多些,并以舜妃的形象為后人稱道。自屈原《湘君》、《湘夫人》以來,她們一直是文人們筆下寄托情感的理想對象,在中國很多的古典文獻中,如記錄上古之事的《尚書》,先秦史籍《山海經》,儒家著作《孟子》等,都有對其故事的直接記錄。
關于舜妃山
About Shun Fei Shan
關于愛文化
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關于山水傳說歷史
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關于風土人情生活
About Local customs and human life
學術探究與爭鳴
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公司簡介
藍山人家生態農業科技有限公司

      藍山人家生態農業科技有限公司成立于2015年,是一家專業從事生態農業種植和養殖,集研發、生產、加工、銷售為一體的農業科技公司。公司擁有多項專利技術、專有技術和注冊商標,采用公司(控股、參股)+合作社(省級產業扶貧示范社)+農戶的模式從事生產經營,主要產品有以南岳藥靈衡山壽草黃精主材生產的系列產品,包括九蒸九曬黃精即食片、黃精如愿餅、黃精素餅、黃精月餅、黃精壽酒、黃精壽面、黃精養顏膏、優硒雞、胰自建鴨等,還有以抗疫避瘟的永州藥靈零陵香為主材生產的如愿香(囊)和“中華一絕”“斑竹妃淚”“帝子乘風”三柱拜香等系列產品,為中華傳統祈福文化和中醫藥靈文化的研究、發展和傳播提供系列配套的具有自主知識產權的各色商品和服務。

      公司所在地為中國湖南省永州市藍山縣,系湖南母親河湘江的源頭。這里有九嶷山群峰中的香爐石、舜妃山、三分石(又名三生石,與寧遠縣、江華縣三縣交界)、黃龍山(與江華縣交界),留下了上古時期堯舜禹時代的美麗動人的大愛故事:舜帝南巡,二妃為尋夫從洞庭君山出發、溯湘江而上,至湘江源頭,得知舜帝駕崩,抱竹痛哭,淚染青竹,淚盡而終,舜帝除惡龍之三齒耙觸地已成三分石,娥皇、女英也化身為背扶形狀之舜妃山。舜妃山就聳立在三分石身旁,固有舜帝護妃、愛妃之狀,后代有舜妃山大愛山之稱謂。

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黃精壽酒
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如愿香
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黃精素餅
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如愿餅
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黃精大月餅
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黃精
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藍山咖啡
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(《舜帝傳說》,香港天馬出版社,2006年)神話傳說中的湘江女神——湘妃、湘夫人,本來是古帝王唐堯的愛女娥皇、女英二姊妹。帝堯命妻虞舜后,夫妻情愛甚篤。虞舜晚年,南巡三苗,崩于蒼梧。噩耗傳至京都蒲阪,娥皇、女英二妃急命輦儀起駕南進,以求守夫之靈,盡婦之道。二妃的節義行為,載入史冊,流傳于民間,演繹出許多神話、傳說……千里殉夫娥皇、女英二妃趕至蒼梧,見舜帝遺容,昏倒靈前,待侍者喚醒,已是午夜。...
娥皇、女英二妃扶舜靈柩向九嶷山進發的路上,侍者見二妃哀切又不肯上輦,就砍下兩根竹桿交與二妃以為扶杖。二妃一手扶柩,一手拄杖,一步一嚎,兩步一啕地向前行進。二妃啼血的眼淚滴在大地上,土地遂變殷紅;滴在竹杖上,青青竹杖留下斑駁的血印。二妃哭夫的真情,使血紅的淚水有了靈性。湖廣的紅土地肥美松軟,由是“湖廣熟,天下足”的美譽從此始興;青竹留下斑痕,又產生許多經世傳聞……舜帝陵封口竣工后,執事臣僚將二...
相傳虞舜死后被玉帝封為湘水之神,稱湘君,娥皇稱湘妃,女英稱湘夫人。湘君在位,親政躬職,從不稍怠,加之有湘妃、湘夫人輔佐,把江南水鄉治理得風調雨順,物阜禾豐。一日湘君與二妃在龍宮閑話,談及黃河水患,不覺淚下。二妃忙問:“何故悲傷?”湘君說:“昔踐天子位后,曾命弟象守負夏并囑贍養父母,代盡孝道。怎耐象忤逆,早離父母之邦。近聞水患,怕是墳塋難存啦!”說罷涕流滿面。二妃聞言亦生哀情。為寬君心,齊說:...
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